viernes, 27 de abril de 2018

De jornadas...

XXXI jornadas nacionales de terapia gestalt

Desde hoy, viernes 27,  hasta el lunes 30 estamos en las 31 JORNADAS NACIONALES DE TERAPIA GESTALT promovidas por la AETG (Asociación Española de Terapia Gestalt) y organizadas por AFRA Escuela de Psicoterapia Gestalt Huelva.





Son días de encuentros, reencuentros, intercambios y renovación. Como dice Carmen: cada encuentro nos cambia (o algo así). El lunes seremos diferentes (alguna fotillo se despistará para este blog).

"Sabemos de la verdad del refrán "la unión hace la fuerza" y no solamente la fuerza física sino la fuerza moral, emocional y motivadora que nos puede arrancar del río en el que estemos varados para adentrarnos en las profundas, caudalosas y apasionantes aguas de la Vida", Carmen Vázquez Bandín en artículo publicado en la Revista de la AETG, nº 31, 2011, págs. 160-164 y recogido en Sin ti no puedo ser yo, de los Los libros del CTP.




viernes, 20 de abril de 2018

La primavera ¿por fin?

15/04/2018

¡Cómo nos influye el tiempo! y ¡qué diferentes somos! 


Parece que por fin estamos en primavera... Por fin, ¡qué bien!; ¡qué alegría!; ¡cuánta luz!; o ¡qué mal!; ¡otra vez el calor, las alergias...!; y ahora ¿qué me pongo?...;

Hasta hace unos días estábamos todos (en Madrid) sospechando que una fuerza desconocida nos había trastocado las estaciones y "robado el mes de abril”...

Hablar del tiempo es un tema de conversación socorrido; salva situaciones embarazosas en el ascensor; con ese compañero que no conocemos de nada; en los previos a una reunión complicada, incluso en una cita amorosa... Pero en este caso, no hablamos del tiempo para rellenar espacio sino para preguntarnos cuánta verdad hay en los estereotipos. ¿Por qué la primavera nos tiene que alegrar? ¿Por qué tenemos que disfrutar con el calor? o ¿Por qué el invierno es tiempo de recogimiento o el otoño, el tiempo de la melancolía?... La tradición, la literatura y el cine han hecho que nos creamos estos mensajes y que todo lo expliquemos con el tiempo.
19/04/2018
Claro que los cambios climatológicos influyen en nosotros; claro que el factor lumínico hace que reaccionemos de forma diferente; pero no lo hacen de la misma forma en todos los organismos. Es mejor preguntar ¿cómo estás? a suponer que estás divinamente porque es primavera y ya sentimos el calorcito (en el metro a hora punta no es muy agradable, lo confirmo); ya nos podemos poner esas ropitas (¡cambio de armario cuando el tiempo se estabilice!). Y los “con el buen tiempo que hace”, mujer, sal a dar un paseo.
Yo, en primavera, estoy melancólica y revivo con el otoño y disfruto en invierno (del verano prefiero no hablar); pero eso ha sido así hasta ahora, quién me dice que esta primavera no le coja yo el gustillo a eso del calorcito y en verano viva dichosa.



* Joaquín Sabina

viernes, 13 de abril de 2018

De la psicología de la gestalt a la Terapia gestalt

¿Por qué llamamos a nuestro enfoque Terapia Gestalt?

En el PHG (Perls, Fritz; Hefferline, Ralph; Goodman, Paul: Terapia Gestalt: Excitación y crecimiento de la personalidad humana (en Los libros del CTP), libro fundamental que marcó un hito en el origen de la terapia Gestalt, se afirma: “Nosotros trabajamos a partir de las principales intuiciones de la Psicología de la Gestalt”. Recordemos que la Terapia Gestalt recoge los principios teóricos de la Psicología de la Gestalt y los utiliza, entre otros, para proponer una forma de psicoterapia.
La Psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX.
La palabra “Gestalt” puede traducirse del alemán como "forma", "figura", "configuración", "estructura" o "creación".
Dentro de la Psicología de la Gestalt se han ido formulando leyes que explican los principios por los que, dependiendo del contexto en el que nos encontremos, percibimos ciertas cosas y no otras. Estas son las leyes de la Gestalt, que fueron propuestas en un inicio por el psicólogo Max Wertheimer, cuyas ideas fueron desarrolladas y reforzadas por Wolfgang Köhler  y Kurt Koffka.
Esta escuela se ha identificado con la frase: “El todo es mayor que la suma de las partes” que pretende explicar que la organización básica de cuanto percibimos está en relación con una figura en la que nos concentramos, que a su vez es parte de un fondo más amplio, donde hay otras formas. En otras palabras: todo lo percibido es mucho más que información llegada a los sentidos.

Leyes de la Psicología de la Gestalt que influyen en la Terapia Gestalt:

Jarrón de Rubín
La ley de la figura-fondo: no podemos percibir una misma forma como figura y a la vez como fondo de esa figura. El fondo es todo lo que no se percibe como figura. Según la experiencia previa y los intereses del observador, aparecerá en su mente un elemento como figura y el otro como el fondo de la figura o viceversa. Es la de mayor fuerza y trascendencia todas las leyes porque puede considerarse que abarca todas las demás, ya que en todas late este principio organizativo de la percepción, y se ha observado que muchas formas sólo se constituyen como figuras definidas cuando quedan superpuestas o recortadas sobre un fondo más neutro.

La ley de cierreLas personas tendemos a completar perceptualmente aquellos estímulos que están próximos entre sí, ya sea en el espacio o en el tiempo.

Aunque el objeto esté sin completar, lo percibimos como un todo
Una vez que la figura se ha cerrado eliminamos los detalles innecesarios y establecemos un patrón para el futuro.

Ley de la buena forma (o ley de la pregnancia): lo que percibimos con mayor exactitud y rapidez son aquellas formas más completas pero, al mismo tiempo, más simples o simétricas. 


viernes, 6 de abril de 2018

Aproximación a conceptos básicos en terapia gestalt (II)

Autorregulación organísmica o el milagro de la confianza

Hoy seguimos con la aproximación a conceptos básicos en terapia Gestalt. 

En Aproximación a conceptos básicos en terapia Gestalt(I) tenéis la primera parte de esta serie. Ahí recogíamos los concpetos de Organismo, Frontera, Entorno y Campo. 









Y recordad que si pincháis en el tema "conceptos" (en la columna derecha de este blog) os aparecerán seguidas todas las entradas relacionadas.



Ahora le toca a la autorregulación organímisca, la definición más sencilla: capacidad que tiene el organismo de actuar sobre sí mismo para autoequilibrarse (autosanarse o autocompletarse). O la suma de la consciencia espontánea de una necesidad + la movilización de los esfuerzos disponibles para satisfacerla.

Ummmm
En el organismo se está dando constantemente y sin consciencia este tipo de procesos de organización, el ejemplo que aparece en el PHG* es el de la producción organizada de ciertas enzimas para digerir los alimentos; otro ejemplo podría ser el intercambio de gases en la respiración; o la función de los glóbulos blancos interviniendo en la defensa del organismo contra sustancias extrañas o agentes infecciosos. 

Todo organismo vivo tiene la motivación de búsqueda de estímulos y condiciones que le permitan mantener su estructura en continuo desarrollo.



“El término de la "autorregulación organísmica", que tanto y tan bien utilizaron luego los Perls en sus planteamientos de la Terapia Gestalt, parece que fue acuñado en 1938 por Goldstein cuando ya estaba instalado en Estados Unidos y seguía sus estudios como neuropsicólogo y psiquiatra.

Defendió siempre la teoría de que el organismo funciona como un todo y aunque cada lesión provoca un trastorno determinado, será la reacción general del organismo la que permita comprender el síntoma y la enfermedad en su totalidad.” García de Enterría, María Cruz (mayo de 2005). Los pilares de la Gestalt. Kurt Goldstein (1878-1965). La Gacetilla del CTP (nº 3), p.5.



Hasta aquí, una pincelada sobre el concepto autorregulación organísmica, en otras entradas trataremos la relación entre este concepto y las "interrupciones del proceso de contacto"; o cómo se relaciona con la terapia: cuál debe ser la actitud del terapeuta teniendo en cuenta este concepto (¿confianza en el proceso de autorregulación del paciente?).


*PHG: Perls, F., Hefferline, R. y Goodman, P., 1951. Terapia Gestalt: Excitación y crecimiento de la personalidad humana, Colección Los libros del CTP


viernes, 30 de marzo de 2018

Torrejas y nostalgia

No, no es una errata... hoy os traemos torrijas o torrejas (en algunas variantes del español se dice así) con almíbar de nostalgia.

¿Cuál es la relación perversa entre nostalgia y torrijas? La relación que hace mi cerebro. Este viernes tenía dos opciones: hablar de esos días, esos días terribles, esos días que llevan un nombre y en los que el viento sopla en una sola dirección...  “¡Ay!, de lo indescriptible“*; o buscar el origen de las torrijas... ¡nuestras primeras torrijas juntos!

Decido no elegir, hay tiempo y espacio para la torreja nostálgica.
Lo que más me ha sorprendido del origen de las torrijas es conocer un poco de la historia del primer gastrónomo que documenta este dulce: Marco Gavio Apicio (Marcus Gavius Apicius), romano del del siglo I d. C. que era conocido sobre todo por sus excentricidades y una enorme fortuna personal que dilapidó (esto es pasión por la cocina) en su afán por hacerse con los más refinados alimentos , elaborados en complicadas recetas, algunas atribuidas a él, como el foie gras. Su desmedido epicureísmo (disfrute de la vida) le granjeó la antipatía de los estoicos (rechazan las pasiones y los deseos) contemporáneos suyos como Séneca. Se desconoce con exactitud la fecha de su muerte, pero se dice que se suicidó envenenándose al asumir que su estilo de vida lo había arruinado completamente.
Que si la torrija o torreja fue (siglo XV) alimento de parturientas; que si en Francia hay algo parecido que se llama pain perdu; que si a comienzos de siglo XX era muy habitual en las tabernas de Madrid y se servía con vasos de vino (“chatos”)..; cada uno que se quede con su curiosidad.
Y aquí os presento mis (nuestras) primeras torrijas, quería compartir con vosotros mis principios (como torrijera). ¡Son las primeras que hago (hacemos)! No seas muy crueles... no se ven muy bonitas pero estan comestibles



¡Ah! Estos días terribles en los que en el aquí y ahora vives en otro tiempo, en otro espacio. Reivindico el pasado; reivindico desde aquí, esos ratos de recuerdo... acompañados de torrijas.



*A algunos les sonará... sí, Silvio Rodríguez Domínguez.

Lilas

29/03
21/02
25/03

Para que veáis la evolución de las lilas de Sonsoles, si esto no es gestáltico...

viernes, 23 de marzo de 2018

A petición popular...

Este es un viernes complaciente...

Varios de nuestros lectores nos han pedido el poder descargarse en .pdf la serie de entradas de Poesía, eres tú...: texto completo que reúne las tres entradas sobre el lenguaje, el habla, el contacto y la verborrea; pues como nos debemos a nuestros lectores, aquí está, poniéndose encima del enlace y pulsando con el ratón debéis acceder al texto en pdf:  Poesía, eres tú... (pdf)


La siguiente petición popular es más difícil de complacer: que hablemos de la primavera. Claro, la primavera en el hemisferio Norte y el otoño en el hemisferio Sur. En cualquier caso, es época de cambios y tenemos la posibilidad, otra vez,  de hacernos buenos propósitos. 




¿Os acordáis de nuestros propósitos de primeros de año? Pues ahora tenemos la oportunidad de renovarlos o de modificarlos. A lo mejor nos hemos dado cuenta de que por ahora no son realizables tal y como los enunciamos el 1 de enero (influidos por el ambiente festivo y optimista de las luces navideñas) y que tenemos que adaptarlos a lo que ahora somos. O que estamos en el camino de conseguir metas que ni pensábamos el 2 de enero. O que voy a cambiar "aprender inglés" por "voy a aprender"...

¡¡FELIZ Y PROVECHOSO OTOÑO!!, para nuestro querido hemisferio Sur.

QUE LA PRIMAVERA NOS TRAIGA LUZ EXTERIOR E INTERIOR, en el Norte.







viernes, 16 de marzo de 2018

¿Conoces el CTP?

¿Donde estoy?

Hoy os traemos un juego (idea de Sonsoles)... para los que conozcan el CTP (o crean que lo conocen) os hemos traído unos objetos y tenéis que averiguar en qué parte del CTP están... y para aquellos que no hayáis estado nunca en el CTP (¡os invitamos a conocernos!) aquí os traemos un paseo por nuestros rinconcitos...




Sí, pero no soy una silla cualquiera













Además de en el corazón del equipo del CTP, ¿dónde estamos?

Quedan muchos más pedacitos del CTP por conocer... ¡ven a vernos! y ¡creceremos juntas!


viernes, 9 de marzo de 2018

Poesía, eres tú... (y 3)

¡Por fin llegó la poesía!


¿Qué tiene de especial la poesía?


"El poeta pide a su amor que le escriba"

Amor de mis entrañas, viva muerte,
en vano espero tu palabra escrita
y pienso, con la flor que se marchita,
que si vivo sin mí quiero perderte.

El aire es inmortal, la piedra inerte
ni conoce la sombra ni la evita.
Corazón interior no necesita
la miel helada que la luna vierte.

Pero yo te sufrí, rasgué mis venas,
tigre y paloma, sobre tu cintura
en duelo de mordiscos y azucenas.

Llena, pues, de palabras mi locura
o déjame vivir en mi serena
noche del alma para siempre oscura.

Sonetos del amor oscuro
Federico García Lorca (1898-1936)

Cuando lees esto, algo te recorre por dentro, es poesía, es contacto pleno. Palabras sencillas, ordenadas de tal forma que producen sensaciones. Explicar la poesía, es deshacerla.


El viernes pasado resumí las características del habla verborreica, neurótica: habla-no-contacto; en el PHG* hablan de "poesía" como lo opuesto a esa habla-no-contacto. A mí me gusta decir habla-creativa en lugar de poesía porque en nuestra cultura asociamos poesía a una determinada forma de expresión literaria. Y poesía no solo es lo que tiene un determinado aspecto: la narración puede ser poesía, un encuentro, un momento...








viernes, 2 de marzo de 2018

Poesía, eres tú...(2)

En próximos viernes, seguiré hablando de lenguaje, de verborrea, de contacto, de poesía...

Y aquí está el siguiente viernes...





Hoy traemos las características del habla verborreica 


Recordamos, del viernes pasado, que con "habla" nos referimos a la materialización individual de la lengua.  El habla es concreta y diferente en cada individuo: la escuchamos, la vemos (signos) la leemos , la percibimos... 

El habla neurótica, la verborrea, se caracteriza por un discurso repetitivo, estereotipado, sin afecto, monótono; habla llena de muletillas, coletillas (frases hechas): “y tal y cual”, “así que...”, “o sea...”, “¿sabes?... 




El habla verborreica no es descuidada, la manera de combinar las frases está muy estudiada. Antes de emitir un posible comentario que trascienda la barrera protectora de las palabras lo envuelve en expresiones del tipo: "En mi humilde opinión...", "Hablando en serio...", "No sé si me explico...", "Quiero decir...", "Esto, quizás no viene al caso, pero..."...

No es tanto lo que dice el que habla sino cómo lo dice. El verborreico no contacta con el “Yo”. Esta falta de de contacto se refleja en la división del cuerpo. En ocasiones, parte del cuerpo “dice” una cosa y otra parte "dice" otra...: la boca puede emitir un sonido y no existe vocalización; o un ojo aparece vidrioso y el otro sigue el ritmo del habla... 

Las palabras salen a ráfagas sin tener en cuenta la respiración. La verborrea aísla al individuo del entorno y del organismo; el individuo utiliza el habla como pantalla protectora del entorno y de sí mismo. Esta manera rígida de hablar le permite sacar una pequeña parte de las posibilidades de la situación actual; esto le basta para mantener una fachada social y evitar los incómodos silencios, o reconocerse a sí mismo o a los otros, para evitar el contacto. El verborreico rara vez escucha su propia voz.

El habla neurótica le sirve al individuo para no avanzar. Para repetir situaciones y resolverlas de la misma manera. El “Tú” es irrelevante en la situación real actual.

Al verborreico, por un lado no le interesa su entorno; pero por otro necesita hacer referencia a él para no sentirse demente o ridículo. La verborrea le sirve como sustituto de vida por lo que no puede permitirse darse cuenta de la realidad que lo rodea con sensaciones y sentimientos porque podría romper esa pantalla protectora ya que la realidad es dinámica y destruiría sus proyecciones y racionalizaciones.


Atención: utilizar las expresiones a las que he hecho referencia, usar muletillas, incluso "despersonalizar" el discurso de vez en cuando no quiere decir que nuestra habla sea verborreica; lo neurótico es no poder dejar de utilizar este tipo de discurso y no adecuar el tipo discurso a cada situación.


Hoy, todo, todito del PHG, Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la personalidad humana, en la Colección los libros del CTP. Capítulo VII

jueves, 22 de febrero de 2018

Poesía, eres tú... (1)

Hoy, viernes, vamos a empezar una serie de entradas sobre el lenguaje.

Para empezar y aclarar de qué estamos hablando en cada momento, creo que debemos definir lo que entendemos por lenguaje, lengua y habla (de una forma muy general y sin entrar en análisis lingüísticos).

Vamos a llamar  lenguaje a la capacidad de comunicarse, algo universal; permite al ser humano aprender lenguas.

Lengua, al un conjunto de símbolos o sistema abstracto cuya principal función es la comunicación. Así hablamos de la lengua inglesa, lengua francesa, la lengua de signos... Según está definición, “los dialectos” aquí entran en la definición de lengua.

El habla es la materialización de la lengua y a diferencia de ésta no es social, sino individual. Lo único que, tanto en terapia como en cualquier relación organismo/entorno, podemos observar. A diferencia de la lengua y el lenguaje, el habla es concreta (la escuchamos, la vemos, la leemos, la percibimos...). 

Por qué en el lenguaje (en el habla cotidiana) común no hacemos estás reflexiones ni diferencias: primero, porque no nos hacen falta. Cuando utilizamos las palabras, lo hacemos en un entorno que nos da la interpretación más próxima. Y porque la lengua inglesa no tiene dos palabras para diferenciar lengua/lenguaje y ambos conceptos los identifican con la palabra language; sin embargo, para habla utilizan la palabra speak (speak English).

El habla es una actividad profunda y espontánea. Desde la antigüedad, los filósofos han sentido que la educación consiste sobre todo en aprender de Letras.
El concepto de las siete artes liberales se generalizó en las escuelas monásticas y catedralicias de la  Alta Edad Media, que se fijó particularmente a finales del siglo VIIITrivium et Quadrivium se adoptaron como currículum educativo.
Así, se dividían los dos grupos de estudios:
·         Trivium significa en latín  “tres vías o caminos”; agrupaba las disciplinas relacionadas con la elocuencia, según la máxima "Gram. loquitur, Dia. vera docet, Rhet. verba colorat" (“La gramática ayuda a hablar, la dialéctica ayuda a buscar la verdad, la retórica colorea las palabras”). 
·         Quadrivium significa “cuatro vías o caminos»; agrupaba las disciplinas relacionadas con las matemáticas, según la máxima Ar. numerat, Geo. ponderat, As. colit astra, Mus. canit. (“La aritmética numera, la geometría pondera, la astronomía cultiva los astros, la música canta”).

¡CUÁNTO TENEMOS QUE APRENDER DE LOS CLÁSICOS!


El niño que forma su personalidad al aprender a hablar consigue un ¡logro espectacular! ¿Qué sentimos la primera vez que pronunciamos una palabra y, sin hacer nada más, nos entendieron? Sin mirar hacia ningún lado, sin tener que llorar, sin alargar la mano; cuando dijimos “aβ̞a” y nos acercaron un recipiente con... ¡agua!... ¡Qué sensación de triunfo!


Anécdota personal: unos cuantos años después del de aβ̞a”, len los primeros años de primaria (en mi época, EGB) tuve problemas en el cole (los tuvimos el cole, mi madre y yo) y mi profe de primero (yo tenía 6 años) diagnosticó que yo tenía "problemas de lenguaje" (literal,lo he copiado de mi cuaderno de notas) y... sí, sí que los tuve durante toda mi vida y los sigo teniendo... ¡me maravilla esa capacidad que tenemos de aprender lenguas! ¡me embelesa el habla de la gente!... viajo, y en lugar de tomar fotos o admirarme de los monumentos, me quedo extasiada oyendo o leyendo en otra lengua. Tuve tantos problemas con el lenguaje que decidí licenciarme en él.


A hablar se aprende hablando ("loqui loquendo discitur"). Las relaciones preverbales deben llevar de una manera fluida a la formación de una personalidad verbal de manera abierta y creativa. 

Cuando los conflictos no se han vivido sino que se han apaciguado por una tregua prematura que incorpora criterios ajenos, se forma una personalidad verborreica (discurso aburrido, sin afecto, mecánico, repetitivo; decimos “que no transmite”...). Es una incorporación de un lenguaje ajeno, aceptado pero no asimilado; el campo es forzado, estereotipado, encorsetado... Lo contrario a la verbalización neurótica es el habla creativa, poesía.

En próximos viernes, seguiré hablando de lenguaje, de verborrea, de contacto, de poesía...


Fundamentalmente. para esta entrada y las siguientes relacionadas con este tema, he consultado:

- PHG, Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la personalidad humana, en la Colección los libros del CTP. Capítulo VII
- Perls, Laura, Viviendo en los límites, Ed. Promolibro, Valencia
- E. Coseriu,  Teoría del lenguaje y lingüística general, Ed. Gredos 
- N. Chomsky, El conocimiento del lenguaje, su naturaleza, origen y uso, Ed. Alianza Universidad

viernes, 16 de febrero de 2018

Bienaventurados...

Y en la semana de San Valentín, nuestros mejores deseos para todos los enamorados... esto me hace recordar la canción de Joan Manuel Serrat, Bienaventurados:


"Bienaventurados los castos
porque tienen la gracia divina
y la ocasión de dejar de serlo
a la vuelta de la esquina.

Bienaventurados los que aman
porque tienen a su alcance 
más de un cincuenta por ciento de un gran romance"


Y hablando de amor...: Carmen Vázquez Bandín (¡gracias por querernos!):

"El amor, podríamos decir, es un estado emocional consecuencia o resultado de compartir la presencia, de compartir plenamente el instante que supone el "aquí-y- ahora". Es el reconocimiento mutuo, en el campo, primero de nuestra unión para inmediatamente sentir  nuestra singularidad e individualidad. Es el reconocimiento implícito y vivencial, más allá de las palabras, de que "tú me haces sentir más plenamente yo". Es el "polvo de las estrellas" del canto final en el proceso del self-en acción. Es, como en la medicinas, el "excipiente" que vehicula nuestra potencialidades para que se conviertan en realidad."

Borradores para la vida. Pensar y escribir sobre Terapia GestaltLos libros del CTP


"Castos" o con un tanto por ciento de posibilidades de un gran romance: 

TODO NUESTRO AMOR, DESDE EL CTP.





viernes, 9 de febrero de 2018

¡Va de cuerpo...!

"Ir de cuerpo"...,  decía mi abuela cuando quería referirse a "defecar", "evacuar", "ir al baño", "ir al servicio" y otros sinónimos escatológicos que nos sirven para definir el final del proceso de la digestión; cuando los organismos sanos expulsamos  aquella materia que no nos sirve, tras el proceso de transformación de los alimentos en sustancias sencillas que el cuerpo es capaz de absorber y que necesitamos (no somos capaces de fabricarlas) para crecer (en los periodos de crecimiento) y para mantenernos sanos.

"Todo este proceso lo realizamos de un modo natural, espontáneo y no consciente, salvo cuando se nos plantea una situación difícil en donde nos hacemos conscientes de esta dificultad y necesitamos aplicar la consciencia deliberada para la satisfacción de nuestra necesidad" Borradores para la vida- Pensar y escribir sobre Terapia Gestalt, Carmen Vázquez Bandín, Ediciones de la Sociedad de Cultura Valle-Inclán, Colección Los libros del CTPhttp://www.centrodeterapiaypsicologia.es/libros/catalogo.html. Claro, Carmen Vázquez no se refería al proceso de la digestión...

Y después de este paso por la buena digestión y la obligada visita al baño, ¿qué pinta el cuerpo en terapia gestalt?


En la relación terapeuta-paciente, observamos lo único que se nos muestra ante nosotros: el aquí y ahora de nuestro cuerpo y el del pacienteEl cuerpo es la primera y única posible etapa inicial para la satisfacción de necesidades: toda necesidad, empieza en el cuerpo.


Lo que podemos percibir del cuerpo son los movimientos, tanto micro movimientos (esos movimientos pequeñitos, casi imperceptibles, pero que nos dan mucha información de lo que está pasando), como movimientos más gruesos que estamos más acostumbrados a observar y de los que nos damos cuenta.

El cuerpo tiene unos patrones de movimiento que se van desarrollando progresivamente en las distintas etapas evolutivas del crecimiento. Cuando por distintos motivos en los primeros años de nuestra vida, hasta los 12 años, estos patrones sufren alguna deficiencia en su desarrollo, las sensaciones, y con ello la formación clara de la figura que va a mostrar nuestra necesitad, se ven perturbadas. Para completar esta merma de sensaciones los seres humanos hemos recurrido a diversos ajustes creativos. En el tema de los patrones de movimiento, son imprescindibles las aportaciones de Ruella Frank, ver La consciencia inmediata del cuerpo, Ediciones de la Sociedad de Cultura Valle-Inclán, Colección Los libros del CTPhttp://www.centrodeterapiaypsicologia.es/libros/catalogo.html.


En terapia estamos atentos al movimiento corporal y a sus rigideces. El terapeuta propone al paciente experimentos que van a poner de manifiesto, tanto al terapeuta como para el paciente,  la rigidez que dificulta el que el paciente se de cuenta de las sensaciones, A veces, el paciente, al darse cuenta de estas rigideces, le vienen a la memoria el momento de su pasado en el que se fijó esa rigidez. Es lo que en terapia gestalt llamamos "asunto inconcluso"  (o problema resuelto de forma inadecuada).
El paciente deberá resolver la situación que acaba de co-crear  en la propia sesión y siendo el terapeuta el entorno real, en el aquí - ahora, esto le va a permitir la actualización de la experiencia y por lo tanto el cambio y el crecimiento.