viernes, 30 de marzo de 2018

Torrejas y nostalgia

No, no es una errata... hoy os traemos torrijas o torrejas (en algunas variantes del español se dice así) con almíbar de nostalgia.

¿Cuál es la relación perversa entre nostalgia y torrijas? La relación que hace mi cerebro. Este viernes tenía dos opciones: hablar de esos días, esos días terribles, esos días que llevan un nombre y en los que el viento sopla en una sola dirección...  “¡Ay!, de lo indescriptible“*; o buscar el origen de las torrijas... ¡nuestras primeras torrijas juntos!

Decido no elegir, hay tiempo y espacio para la torreja nostálgica.
Lo que más me ha sorprendido del origen de las torrijas es conocer un poco de la historia del primer gastrónomo que documenta este dulce: Marco Gavio Apicio (Marcus Gavius Apicius), romano del del siglo I d. C. que era conocido sobre todo por sus excentricidades y una enorme fortuna personal que dilapidó (esto es pasión por la cocina) en su afán por hacerse con los más refinados alimentos , elaborados en complicadas recetas, algunas atribuidas a él, como el foie gras. Su desmedido epicureísmo (disfrute de la vida) le granjeó la antipatía de los estoicos (rechazan las pasiones y los deseos) contemporáneos suyos como Séneca. Se desconoce con exactitud la fecha de su muerte, pero se dice que se suicidó envenenándose al asumir que su estilo de vida lo había arruinado completamente.
Que si la torrija o torreja fue (siglo XV) alimento de parturientas; que si en Francia hay algo parecido que se llama pain perdu; que si a comienzos de siglo XX era muy habitual en las tabernas de Madrid y se servía con vasos de vino (“chatos”)..; cada uno que se quede con su curiosidad.
Y aquí os presento mis (nuestras) primeras torrijas, quería compartir con vosotros mis principios (como torrijera). ¡Son las primeras que hago (hacemos)! No seas muy crueles... no se ven muy bonitas pero estan comestibles



¡Ah! Estos días terribles en los que en el aquí y ahora vives en otro tiempo, en otro espacio. Reivindico el pasado; reivindico desde aquí, esos ratos de recuerdo... acompañados de torrijas.



*A algunos les sonará... sí, Silvio Rodríguez Domínguez.

Lilas

29/03
21/02
25/03

Para que veáis la evolución de las lilas de Sonsoles, si esto no es gestáltico...

viernes, 23 de marzo de 2018

A petición popular...

Este es un viernes complaciente...

Varios de nuestros lectores nos han pedido el poder descargarse en .pdf la serie de entradas de Poesía, eres tú...: texto completo que reúne las tres entradas sobre el lenguaje, el habla, el contacto y la verborrea; pues como nos debemos a nuestros lectores, aquí está, poniéndose encima del enlace y pulsando con el ratón debéis acceder al texto en pdf:  Poesía, eres tú... (pdf)


La siguiente petición popular es más difícil de complacer: que hablemos de la primavera. Claro, la primavera en el hemisferio Norte y el otoño en el hemisferio Sur. En cualquier caso, es época de cambios y tenemos la posibilidad, otra vez,  de hacernos buenos propósitos. 




¿Os acordáis de nuestros propósitos de primeros de año? Pues ahora tenemos la oportunidad de renovarlos o de modificarlos. A lo mejor nos hemos dado cuenta de que por ahora no son realizables tal y como los enunciamos el 1 de enero (influidos por el ambiente festivo y optimista de las luces navideñas) y que tenemos que adaptarlos a lo que ahora somos. O que estamos en el camino de conseguir metas que ni pensábamos el 2 de enero. O que voy a cambiar "aprender inglés" por "voy a aprender"...

¡¡FELIZ Y PROVECHOSO OTOÑO!!, para nuestro querido hemisferio Sur.

QUE LA PRIMAVERA NOS TRAIGA LUZ EXTERIOR E INTERIOR, en el Norte.







viernes, 16 de marzo de 2018

¿Conoces el CTP?

¿Donde estoy?

Hoy os traemos un juego (idea de Sonsoles)... para los que conozcan el CTP (o crean que lo conocen) os hemos traído unos objetos y tenéis que averiguar en qué parte del CTP están... y para aquellos que no hayáis estado nunca en el CTP (¡os invitamos a conocernos!) aquí os traemos un paseo por nuestros rinconcitos...




Sí, pero no soy una silla cualquiera













Además de en el corazón del equipo del CTP, ¿dónde estamos?

Quedan muchos más pedacitos del CTP por conocer... ¡ven a vernos! y ¡creceremos juntas!


viernes, 9 de marzo de 2018

Poesía, eres tú... (y 3)

¡Por fin llegó la poesía!


¿Qué tiene de especial la poesía?


"El poeta pide a su amor que le escriba"

Amor de mis entrañas, viva muerte,
en vano espero tu palabra escrita
y pienso, con la flor que se marchita,
que si vivo sin mí quiero perderte.

El aire es inmortal, la piedra inerte
ni conoce la sombra ni la evita.
Corazón interior no necesita
la miel helada que la luna vierte.

Pero yo te sufrí, rasgué mis venas,
tigre y paloma, sobre tu cintura
en duelo de mordiscos y azucenas.

Llena, pues, de palabras mi locura
o déjame vivir en mi serena
noche del alma para siempre oscura.

Sonetos del amor oscuro
Federico García Lorca (1898-1936)

Cuando lees esto, algo te recorre por dentro, es poesía, es contacto pleno. Palabras sencillas, ordenadas de tal forma que producen sensaciones. Explicar la poesía, es deshacerla.


El viernes pasado resumí las características del habla verborreica, neurótica: habla-no-contacto; en el PHG* hablan de "poesía" como lo opuesto a esa habla-no-contacto. A mí me gusta decir habla-creativa en lugar de poesía porque en nuestra cultura asociamos poesía a una determinada forma de expresión literaria. Y poesía no solo es lo que tiene un determinado aspecto: la narración puede ser poesía, un encuentro, un momento...








viernes, 2 de marzo de 2018

Poesía, eres tú...(2)

En próximos viernes, seguiré hablando de lenguaje, de verborrea, de contacto, de poesía...

Y aquí está el siguiente viernes...





Hoy traemos las características del habla verborreica 


Recordamos, del viernes pasado, que con "habla" nos referimos a la materialización individual de la lengua.  El habla es concreta y diferente en cada individuo: la escuchamos, la vemos (signos) la leemos , la percibimos... 

El habla neurótica, la verborrea, se caracteriza por un discurso repetitivo, estereotipado, sin afecto, monótono; habla llena de muletillas, coletillas (frases hechas): “y tal y cual”, “así que...”, “o sea...”, “¿sabes?... 




El habla verborreica no es descuidada, la manera de combinar las frases está muy estudiada. Antes de emitir un posible comentario que trascienda la barrera protectora de las palabras lo envuelve en expresiones del tipo: "En mi humilde opinión...", "Hablando en serio...", "No sé si me explico...", "Quiero decir...", "Esto, quizás no viene al caso, pero..."...

No es tanto lo que dice el que habla sino cómo lo dice. El verborreico no contacta con el “Yo”. Esta falta de de contacto se refleja en la división del cuerpo. En ocasiones, parte del cuerpo “dice” una cosa y otra parte "dice" otra...: la boca puede emitir un sonido y no existe vocalización; o un ojo aparece vidrioso y el otro sigue el ritmo del habla... 

Las palabras salen a ráfagas sin tener en cuenta la respiración. La verborrea aísla al individuo del entorno y del organismo; el individuo utiliza el habla como pantalla protectora del entorno y de sí mismo. Esta manera rígida de hablar le permite sacar una pequeña parte de las posibilidades de la situación actual; esto le basta para mantener una fachada social y evitar los incómodos silencios, o reconocerse a sí mismo o a los otros, para evitar el contacto. El verborreico rara vez escucha su propia voz.

El habla neurótica le sirve al individuo para no avanzar. Para repetir situaciones y resolverlas de la misma manera. El “Tú” es irrelevante en la situación real actual.

Al verborreico, por un lado no le interesa su entorno; pero por otro necesita hacer referencia a él para no sentirse demente o ridículo. La verborrea le sirve como sustituto de vida por lo que no puede permitirse darse cuenta de la realidad que lo rodea con sensaciones y sentimientos porque podría romper esa pantalla protectora ya que la realidad es dinámica y destruiría sus proyecciones y racionalizaciones.


Atención: utilizar las expresiones a las que he hecho referencia, usar muletillas, incluso "despersonalizar" el discurso de vez en cuando no quiere decir que nuestra habla sea verborreica; lo neurótico es no poder dejar de utilizar este tipo de discurso y no adecuar el tipo discurso a cada situación.


Hoy, todo, todito del PHG, Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la personalidad humana, en la Colección los libros del CTP. Capítulo VII

jueves, 22 de febrero de 2018

Poesía, eres tú... (1)

Hoy, viernes, vamos a empezar una serie de entradas sobre el lenguaje.

Para empezar y aclarar de qué estamos hablando en cada momento, creo que debemos definir lo que entendemos por lenguaje, lengua y habla (de una forma muy general y sin entrar en análisis lingüísticos).

Vamos a llamar  lenguaje a la capacidad de comunicarse, algo universal; permite al ser humano aprender lenguas.

Lengua, al un conjunto de símbolos o sistema abstracto cuya principal función es la comunicación. Así hablamos de la lengua inglesa, lengua francesa, la lengua de signos... Según está definición, “los dialectos” aquí entran en la definición de lengua.

El habla es la materialización de la lengua y a diferencia de ésta no es social, sino individual. Lo único que, tanto en terapia como en cualquier relación organismo/entorno, podemos observar. A diferencia de la lengua y el lenguaje, el habla es concreta (la escuchamos, la vemos, la leemos, la percibimos...). 

Por qué en el lenguaje (en el habla cotidiana) común no hacemos estás reflexiones ni diferencias: primero, porque no nos hacen falta. Cuando utilizamos las palabras, lo hacemos en un entorno que nos da la interpretación más próxima. Y porque la lengua inglesa no tiene dos palabras para diferenciar lengua/lenguaje y ambos conceptos los identifican con la palabra language; sin embargo, para habla utilizan la palabra speak (speak English).

El habla es una actividad profunda y espontánea. Desde la antigüedad, los filósofos han sentido que la educación consiste sobre todo en aprender de Letras.
El concepto de las siete artes liberales se generalizó en las escuelas monásticas y catedralicias de la  Alta Edad Media, que se fijó particularmente a finales del siglo VIIITrivium et Quadrivium se adoptaron como currículum educativo.
Así, se dividían los dos grupos de estudios:
·         Trivium significa en latín  “tres vías o caminos”; agrupaba las disciplinas relacionadas con la elocuencia, según la máxima "Gram. loquitur, Dia. vera docet, Rhet. verba colorat" (“La gramática ayuda a hablar, la dialéctica ayuda a buscar la verdad, la retórica colorea las palabras”). 
·         Quadrivium significa “cuatro vías o caminos»; agrupaba las disciplinas relacionadas con las matemáticas, según la máxima Ar. numerat, Geo. ponderat, As. colit astra, Mus. canit. (“La aritmética numera, la geometría pondera, la astronomía cultiva los astros, la música canta”).

¡CUÁNTO TENEMOS QUE APRENDER DE LOS CLÁSICOS!


El niño que forma su personalidad al aprender a hablar consigue un ¡logro espectacular! ¿Qué sentimos la primera vez que pronunciamos una palabra y, sin hacer nada más, nos entendieron? Sin mirar hacia ningún lado, sin tener que llorar, sin alargar la mano; cuando dijimos “aβ̞a” y nos acercaron un recipiente con... ¡agua!... ¡Qué sensación de triunfo!


Anécdota personal: unos cuantos años después del de aβ̞a”, len los primeros años de primaria (en mi época, EGB) tuve problemas en el cole (los tuvimos el cole, mi madre y yo) y mi profe de primero (yo tenía 6 años) diagnosticó que yo tenía "problemas de lenguaje" (literal,lo he copiado de mi cuaderno de notas) y... sí, sí que los tuve durante toda mi vida y los sigo teniendo... ¡me maravilla esa capacidad que tenemos de aprender lenguas! ¡me embelesa el habla de la gente!... viajo, y en lugar de tomar fotos o admirarme de los monumentos, me quedo extasiada oyendo o leyendo en otra lengua. Tuve tantos problemas con el lenguaje que decidí licenciarme en él.


A hablar se aprende hablando ("loqui loquendo discitur"). Las relaciones preverbales deben llevar de una manera fluida a la formación de una personalidad verbal de manera abierta y creativa. 

Cuando los conflictos no se han vivido sino que se han apaciguado por una tregua prematura que incorpora criterios ajenos, se forma una personalidad verborreica (discurso aburrido, sin afecto, mecánico, repetitivo; decimos “que no transmite”...). Es una incorporación de un lenguaje ajeno, aceptado pero no asimilado; el campo es forzado, estereotipado, encorsetado... Lo contrario a la verbalización neurótica es el habla creativa, poesía.

En próximos viernes, seguiré hablando de lenguaje, de verborrea, de contacto, de poesía...


Fundamentalmente. para esta entrada y las siguientes relacionadas con este tema, he consultado:

- PHG, Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la personalidad humana, en la Colección los libros del CTP. Capítulo VII
- Perls, Laura, Viviendo en los límites, Ed. Promolibro, Valencia
- E. Coseriu,  Teoría del lenguaje y lingüística general, Ed. Gredos 
- N. Chomsky, El conocimiento del lenguaje, su naturaleza, origen y uso, Ed. Alianza Universidad

viernes, 16 de febrero de 2018

Bienaventurados...

Y en la semana de San Valentín, nuestros mejores deseos para todos los enamorados... esto me hace recordar la canción de Joan Manuel Serrat, Bienaventurados:


"Bienaventurados los castos
porque tienen la gracia divina
y la ocasión de dejar de serlo
a la vuelta de la esquina.

Bienaventurados los que aman
porque tienen a su alcance 
más de un cincuenta por ciento de un gran romance"


Y hablando de amor...: Carmen Vázquez Bandín (¡gracias por querernos!):

"El amor, podríamos decir, es un estado emocional consecuencia o resultado de compartir la presencia, de compartir plenamente el instante que supone el "aquí-y- ahora". Es el reconocimiento mutuo, en el campo, primero de nuestra unión para inmediatamente sentir  nuestra singularidad e individualidad. Es el reconocimiento implícito y vivencial, más allá de las palabras, de que "tú me haces sentir más plenamente yo". Es el "polvo de las estrellas" del canto final en el proceso del self-en acción. Es, como en la medicinas, el "excipiente" que vehicula nuestra potencialidades para que se conviertan en realidad."

Borradores para la vida. Pensar y escribir sobre Terapia GestaltLos libros del CTP


"Castos" o con un tanto por ciento de posibilidades de un gran romance: 

TODO NUESTRO AMOR, DESDE EL CTP.





viernes, 9 de febrero de 2018

¡Va de cuerpo...!

"Ir de cuerpo"...,  decía mi abuela cuando quería referirse a "defecar", "evacuar", "ir al baño", "ir al servicio" y otros sinónimos escatológicos que nos sirven para definir el final del proceso de la digestión; cuando los organismos sanos expulsamos  aquella materia que no nos sirve, tras el proceso de transformación de los alimentos en sustancias sencillas que el cuerpo es capaz de absorber y que necesitamos (no somos capaces de fabricarlas) para crecer (en los periodos de crecimiento) y para mantenernos sanos.

"Todo este proceso lo realizamos de un modo natural, espontáneo y no consciente, salvo cuando se nos plantea una situación difícil en donde nos hacemos conscientes de esta dificultad y necesitamos aplicar la consciencia deliberada para la satisfacción de nuestra necesidad" Borradores para la vida- Pensar y escribir sobre Terapia Gestalt, Carmen Vázquez Bandín, Ediciones de la Sociedad de Cultura Valle-Inclán, Colección Los libros del CTPhttp://www.centrodeterapiaypsicologia.es/libros/catalogo.html. Claro, Carmen Vázquez no se refería al proceso de la digestión...

Y después de este paso por la buena digestión y la obligada visita al baño, ¿qué pinta el cuerpo en terapia gestalt?


En la relación terapeuta-paciente, observamos lo único que se nos muestra ante nosotros: el aquí y ahora de nuestro cuerpo y el del pacienteEl cuerpo es la primera y única posible etapa inicial para la satisfacción de necesidades: toda necesidad, empieza en el cuerpo.


Lo que podemos percibir del cuerpo son los movimientos, tanto micro movimientos (esos movimientos pequeñitos, casi imperceptibles, pero que nos dan mucha información de lo que está pasando), como movimientos más gruesos que estamos más acostumbrados a observar y de los que nos damos cuenta.

El cuerpo tiene unos patrones de movimiento que se van desarrollando progresivamente en las distintas etapas evolutivas del crecimiento. Cuando por distintos motivos en los primeros años de nuestra vida, hasta los 12 años, estos patrones sufren alguna deficiencia en su desarrollo, las sensaciones, y con ello la formación clara de la figura que va a mostrar nuestra necesitad, se ven perturbadas. Para completar esta merma de sensaciones los seres humanos hemos recurrido a diversos ajustes creativos. En el tema de los patrones de movimiento, son imprescindibles las aportaciones de Ruella Frank, ver La consciencia inmediata del cuerpo, Ediciones de la Sociedad de Cultura Valle-Inclán, Colección Los libros del CTPhttp://www.centrodeterapiaypsicologia.es/libros/catalogo.html.


En terapia estamos atentos al movimiento corporal y a sus rigideces. El terapeuta propone al paciente experimentos que van a poner de manifiesto, tanto al terapeuta como para el paciente,  la rigidez que dificulta el que el paciente se de cuenta de las sensaciones, A veces, el paciente, al darse cuenta de estas rigideces, le vienen a la memoria el momento de su pasado en el que se fijó esa rigidez. Es lo que en terapia gestalt llamamos "asunto inconcluso"  (o problema resuelto de forma inadecuada).
El paciente deberá resolver la situación que acaba de co-crear  en la propia sesión y siendo el terapeuta el entorno real, en el aquí - ahora, esto le va a permitir la actualización de la experiencia y por lo tanto el cambio y el crecimiento.

viernes, 2 de febrero de 2018

Aproximación a conceptos básicos en terapia gestalt (I)

Como sabéis, el CTP está encuadrado dentro del marco teórico-práctico de la Terapia Gestalt






La obra en la que se apoya fundamentalmente nuestro quehacer diario es Terapia gestalt: Excitación y crecimiento de la personalidad humana, F. S. Perls, R.F. Hefferline y P.Goodman, conocido por PHG por las iniciales de sus autores; publicada en 1951, es considerada como ”la biblia” de la Terapia Gestalt.

En 2002, en la Colección Los libros del CTP, se publicó la primera traducción al español de Gestalt Therapy. Excitemente and Growth in the Human Personality; para ella, Taylor Stoehr, el biógrafo de Paul Goodman, escribió un prólogo especial. 



Desde aquí, periódicamente iremos clarificando, en la medida de lo posible, conceptos básicos en terapia gestalt que aparecen en el PHG y que manejamos en nuestro lenguaje diario. A veces, viene bien reflexionar qué queremos decir cuando decimos...


Organismo: conjunto de órganos del cuerpo animal o vegetal y de las leyes por que se rige. Noción abstracta con la que nos referimos al ser viviente.

Frontera: la parte exterior del organismo. Superficie de piel y otros órganos de respuesta sensorial motora. Lugar donde se produce la experiencia; donde se puede observar lo que está sucediendo.

Entorno: lo que rodea al ser viviente. Lo que llego a ver, oír, oler, sentir... No existe ninguna función animal que se complete a sí misma sin entorno. 
"No tiene sentido hablar, por ejemplo, de un animal que respira sin tener en cuenta el aire y el oxígeno como parte de su definición...". 

Fotosíntesis: proceso químico que tiene lugar en las plantas con clorofila y que permite, gracias a la energía de la luz, transformar un sustrato inorgánico en materia orgánica rica en energía. Cómo explicar esta función de las plantas sin mencionar la luz, el sustrato: lo que la planta toma del entorno. Es más, sin ese entorno, las plantas con clorofila no existirían... pero tampoco ese entorno.

Campo organismo/entorno: a esa interacción del organismo y el entorno (del entorno y el organismo) lo llamamos campo; a lo que forman las plantas + la luz+el sustrato. 

Cuando hablamos de impulsos, emociones... siempre vamos a referirnos a un campo de interacción, no a un organismo. 

Llamo a mi amiga para decirle que me siento triste, seguimos hablando y hay tristeza en el campo. Seguramente cada una le dará un significado distinto con su vivencias, pero es un campo de tristeza. No estoy triste sola, estoy triste con ella. 

"La relación entre organismo/entorno humano es, por supuesto, no solo física sino también social". 

En Terapia Gestalt tratamos cada problema de un modo detallado teniendo lugar en un campo social-físico. Consideramos los factores histórico culturales como intrínsecos a la manera en que el problema se presenta; no solo como factores que lo condicionan.


Estas son aproximaciones a conceptos básicos que seguiremos ampliando y relacionando unos con otros.

Espero vuestros comentarios para formar algo juntos...


Más amigos con Carmen

Hoy os traemos más amigos en Carmen.con



viernes, 26 de enero de 2018

LOS NERVIOS

"Antiguamente había un montón de enfermedades de las que se moría uno, pero la única incurable, lo que se dice incurable, eran los nervios. Si una persona padecía o había padecido de los nervios, no se podía descartar alguna suerte de recuperación para ella, pero inevitablemente acababa recayendo. Los nervios eran una cosa para toda la vida, como la nariz o el matrimonio, y por eso mucha gente les temía más que a un nublado.

Las personas padecían de los nervios como podían padecer de la vesícula o de la próstata, pero con la particularidad lamentable de que los nervios podían agarrarse a cualquier sitio, o sea, que además de tener nervios como escarpias, podían doler y desajustarse, merced a ellos, las partes más recónditas del organismo. Así, por ejemplo, los nervios se podían agarrar a la tripa, que era lo más corriente, y la barriga se hinchaba, y dolía, y entraba flato, pero también podían agarrarse a la cabeza o a la espina dorsal, o incluso hasta el mismísimo corazón. Los nervios eran lo que Dios dijo basta, y es que las personas, en su simplicidad, atribuían a los nervios casi todos los males, o sea, que eran como el Gobierno del organismo y tenía la culpa de todo.

Claro que no se sabía nada de la somatización de la enfermedad, ni de la paranoia, ni de la hipocondria, ni de nada, lo cual, ponía, hay que reconocerlo, muy nerviosa a la gente. Cualquier patatús, cualquier disfunción sin fiebre ni sangre se ponía inmediatamente en la cuenta de los nervios, y épocas hubo en que había más gente delicada de los nervios que hoy cobrando el subsidio de desempleo, y, como en este caso, muchos fundamentaban su modus vivendi en estar mal de los nervios.

Pero los nervios, como tantas otras arcaicas disfunciones del organismo humano, son hoy agua pasada que no mueve molinos, pieza de museo, rémora ancestral, y lo que se estila es el estrés, que es lo mismo, pero con menos gracia. Por no decir ninguna."

Molestias : algunas disfunciones del organismo humano, Rafael Torres. Ed. LIBERTARIAS-PRODHUFI

viernes, 19 de enero de 2018

"Casa Merche", calor de hogar

¿Qué sería del CTP sin "Casa Merche"?



El Restaurante Merche o como lo conocemos nosotras Casa Merche, porque es como comer en casa con la calidad de un restaurante de categoría superior. 



En Casa Merche no tienes que elegir qué quieres comer, tú cuentas lo que te pasa y tienen el plato que te reconforta: un buen gazpachito en verano o mi amado consomé en invierno, con su yemita y su jerez, ¡anda que no entona cuando el ánima está fría y desangelada! Entre nosotras: sé de alguna que se vuelve loca por las lentejitas de Casa Merche ☺. 

Lo llevan Toñi y Merche, con todo un equipazo detrás que nos hace comiditas ricas, ricas. Comida casera de "chuparse los dedos". Y servido por el mejor personal, experto en hacer la comida agradable y en hacernos sentir permanentemente atendidos con discreción y respeto.


Para el CTP es más que un restaurante, es un lugar de encuentro donde compartimos los momentos buenos y los no tan buenos pero que se hacen más pasables con esos postres caseros (mi debilidad) que te ponen delante y no sabes cuál elegir. 




Gracias por cuidarnos
Merche, Toñi, gracias por esa sonrisa que hace que lleguemos a vuestra casa y respiremos paz; y por hacer que durante el ratito que pasamos con vosotras todo nos parezca posible.






Aquí os dejo su página web y su Facebook:


Definitivamente, ❤ sin Casa Merche, el CTP no seria el CTP 


viernes, 12 de enero de 2018

Vuelta al cole...

Esta semana ha sido de preparación a la rutina. Hemos comido turrón, polvorón y roscón (¡y mazapán! que no termina en –ón pero está muy rico, soy más de dulce) en cantidades no recomendadas... 

Y ahora sí, ahora sí podemos decir con toda exactitud ¡FELIZ AÑO NUEVO! Y es que nuestras vidas las marca el calendario escolar... ¿ya estamos todas incorporadas? ¿Los niños en el cole? ¿Cuántas veces hemos dicho: “eso, a la vuelta de las vacaciones”... “¡uy! Eso para después de Reyes”?. 

Pues ya ha llegado la vuelta, aunque no hayas tenido vacaciones, los días entre el 22 de diciembre y “después de Reyes” se viven de forma especial, vivimos un paréntesis de ilusión (o ilusorio). 

¡Cuántos buenos propósitos! A mí gusta relacionar la palabra "propósito" con el verbo en latín propono (pro+pono):"poner delante", "poner a la vista"; "exponer"...Quizás sea eso lo que hacemos: poner delante de nosotros eso que llevamos dentro y que no nos atrevemos a ser y lo formulamos como ”propósito”. Y no vale “ir al gimnasio” o “aprender inglés”, me refiero a los objetivos de verdad: disfrutar más de mis seres queridos; llamar a ese amigo que echamos de menos; decirle a alguien que te importe que te importa y lo quieres, ... (rellénese con lo que cada uno quiera, ¡ponedlo en los comentarios!).

Desde que empezó mi año (en octubre, cuando terminé un año más de vida y empecé otro) me he propuesto ser ñoña (sin llegar a la cursilería), sacar el lado aprovechable de la vida,  regañarme menos, regalar corazoncitos, y otras sensiblerías varias... a esto una querida compañera de trabajo le llama ser una SUPERUNICORNIA.

Pues eso, mi propósito es convertirme en SUPERUNICORNIA  en el laberinto y ponerme la diadema rosa por montera que me han dejado los Reyes Mágicos en casa de mi compañera Teresa.

¿Te atreves a ser superunicornia? Y tú, ¿superunicornio? 


¡Ah! una cosa: ¡las superunicornias nunca están solas y los superunicornios tampoco!